Проект ««Образ» религии в России: образовательные проекты и конструирование религиозной толерантности» (15-23-06002, РФФИ-ННИС, 2015-2017, руководитель — Н.М.Маркова) представил очередной этап сотрудничества кафедры философии и религиоведения Владимирского государственного университета с пятью другими российскими университетами и партнером из Германии с 2004 года — кафедрой миссиологии и религиоведения Университета имени Фридриха-Александра Эрланген-Нюрнберг (Friedrich-Alexander-Universität Erlangen-Nürnberg, FAU).
Важными для реализации проекта стали подходы «культурологического религиоведения» и «религиоведческой герменевтики культуры», развиваемые коллегами из FAU, и идеи таких известных немецких авторов как Ян Ассман (Jan Assmann) и Никлас Луман (Niklas Luhmann).
Достигнуты следующие результаты:
a) опубликованы 32 статьи в журнала перечня ВАК;
b) представленные здесь же ежегодники —
«Свеча» том 29 (2015), «Свеча» том 32 (2016), «Свеча» том 33 (2017);
c) две коллективные монографии:
— Образовательные проект и конструирование религиозной толерантности в регионах России. Коллективная монография под ред. Н.М.Марковой – Владимир: Изд-во ВлГУ, 2016 (272 с.);
— «Образ» религии в России: образовательные проекты, толерантность и вызовы экстремизма. Коллективная монография под ред. Н.М.Марковой – Владимир: Изд-во ВлГУ, 2017 (216 с.).
Проект включил в себя два основных направления исследований:
1) философско-религиоведческий анализ основных «образов» религии и «религиозного образования», представленных в научной, педагогической и конфессиональной литературе, в массмедиа, включая резонансные фильмы, позволяющий выявить возможности для диалога носителей разных форм религиозности и мировоззрений, наметить решение проблем формирования толерантных установок в молодежной среде, способствовать утверждению взаимопонимания в школьных и университетских проектах шести модельных регионов (Архангельск, Владимир, Казань, Москва, Орел и Улан-Удэ);
2) репрезентативные социологические исследования (анкетирование и фокус-группы, 2015-2017) религиозной идентичности студенческой молодежи и родителей школьников, изучающих ОРКСЭ, в Архангельске, Владимире, Казани, Москве, Орле и Улан-Удэ, доработанных с учетом специфики опыта составления анкет немецкой стороной.
Проведенные в рамках проекта исследования показали, что российскую религиозность XXI века перспективно осмысливать как конкуренцию образов религии из «коммуникативной» («советской», «атеистической») и «культурной» («православной», «исламской», «буддистской» и т.п.) памяти XIX и XX веков, где она в предельно поляризованной и схематичной форме «массовых нормативных представлений» интерпретировалась либо как «спасающая высшая сила», либо как девиантный «опиум для народа». Сегодня этот «конфликт интерпретаций» позволяет наметить новое поколение образовательных проектов для школьников и студентов, призванных развивать особую «дифференцированную личность» как носителя «толерантной религиозности», способной сочетать в себе «научную образованность» и «живую религиозность сердца», восстанавливая гармонию интенции «разума», «сердца» и «совести».
Важно отметить, что без внедрения специальных образовательных проектов толерантного религиоведческого содержания, система образования будет сталкиваться с резонансными случаями появления не только очередных «школьных стрелков», но и «массовой религиозности», сочетающей «низкую» («магическую», «сказочную»,»суеверную») и «высокую» традиции («православие», «ислам», «буддизм» или «гуманизм» приверженцев «доброй воли») в «мозаичные» и «кентаврические» формы, чреватые срывами в «агрессивный акционизм». Эти вопросы призваны решаться «глокально», т.е. универсально (глобально, в духе международных норм, Конституции РФ и российского законодательства), но с учетом местной специфики (локального «жизненного мира»), образуя свои особенные формы в различных регионах России, обусловленные местным самоуправлением, историческими и локальными особенностями их формирования.
Н.М.Маркова, Е.И.Аринин