Августин Блаженный (Aurelius Augustinus Hipponensis; 354- 430)
Сущность …религии, которой мы должны следовать, составляют история и пророчество о Божественном домостроительстве спасения человеческого рода, долженствующего быть преобразованным и приготовленным к вечной жизни. …мы освобождаемся от всякого суеверия, стремясь к единому Богу и к Нему одному привязывая (religantes) наши души, — откуда, думается мне, происходит и само слово «религия» (religio).
Альберт Великий (Albertus Magnus, ок. 1200-1280)
Цицерон говорит, что “религия есть то, посредством чего той высшей природе, которую называют божественной, поклоняются и осуществляют ритуальное служение”. Но, как представляется, религии учит вера: в самом деле, нельзя поклоняться неизвестному, а узнать чему и как надлежит поклоняться можно только через веру; но вера – сверх разумна, следовательно и религия сверх разумна. А поскольку то, к чему побуждает естественный разум (rationaturalis), есть естественное право, то, как кажется, религия никоим образом не относится к естественному праву… начало религии в том, что Богу надлежит поклоняться и Его следует почитать, и этому учит природа, а не вера; но то, что божественный культ такой-то или такой-то, этому учит разум и вера».
Аверинцев С.С.
«Христианство — это все время огоньков Пятидесятницы, огоньков Духа над головами».
Андреев Н.П. (1924)
Религия составляет неизбежную ступень в умственном развитии человечества. Религия возникла как естественная реакция, как неизбежный отклик человеческого ума на некоторые явления, замеченные им в природе и в самом себе. Всякая вера есть вера в невидимый мир.
Атеистический словарь (1983)
«Религия, выражая слабость людей перед непознанными, неконтролируемыми природными и социальными силами, насаждала иллюзорные представления о могучих сверхъестественных духовных существах, о полной зависимости от них человека и природы, чем ограничивала самостоятельность, активность, инициативу человека, затрудняла развитие познавательной и преобразующей деятельности».
«Религия — одна из форм общественного сознания, отражение действительности в иллюзорно-фантастических образах, представлениях, понятиях. По своей сущности “всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни…»
Атлас по истории религии (1930)
Религия – дурман для народа!
Выпуская … Атлас по истории религии, редакция Атеиста имеет ввиду оказать посильную помощь…в целях более успешной борьбы с этим враждебным трудящимся массам наследием эксплоататорского общества, с этим тормозом на пути социалистического строительства.