Х

Хейл Мэттью (Sir Matthew Hale (1609-1676)
Джона Тейлора судили …за то, что он называл религию «обманом», на что « Верховный судья лорд Мэттью Хейл заявил: «Сказать, что религия — это обман, значит, отвергнуть все те правила, которыми скрепляется гражданское общество; христианство есть неотъемлемая составляющая законов Англии, стало быть, поносить христианство — значит подрывать сами законы».

Хайнлайн Роберт (Robert Anson Heinlein, 1907-1988)
Любая религия в пристальном рассмотрении выглядит глуповато. Если пересказать любой теологический догмат обычным языком, каждый поймет, что это сущая чепуха. Наши религиозные гимны переполнены высокомерием. Мы поздравляем себя с тем, как нам уютно с Господом и как высоко Он нас ценит. Мы уверены, что в Судный день кара обрушится на кого-то другого.

Хейлер (Heiler) 
Никто не может как следует понять религию, если он понимает ее как суеверие, иллюзию или пугало. Религия является постижением предельной реальности… любое изучение религии является предельным анализом теологии, в том смысле, что оно связано не только с историческими или психологическими феноменами, но и также с опытом отношения к трансцендентной реальности.

Хик Джон. и др. (Hick John, Smith W.C., Fowler James W.)
…религия… есть отклик человека на Предельное, … всеобщий интерес к абсолютной, окончательной истине.

Хокленд Г.
Религия представляет кульминацию основной тенденции организма реагировать особым образом на те или иные положения, в которые его ставит жизнь.

Хюбнер Курт ( Kurt Hübner, 1996) 
…христианская религия не является, подобно мифу, одним из видов объяснения мира (системой опыта), а только руководством к истинной жизни, то есть жизни с Богом. …для христианской веры чудо имеет основополагающее значение, а для мифа это не так. Поэтому вера и называется верой, в то время как мифически мыслящий человек не нуждался в вере; миф был для него только видом повседневного опыта. Эти коренные различия могут быть обобщены при сравнении других мировых религий с мифом. …миф и религия не одно и то же, но в то время как миф может быть отделен от религии, религия без мифа не существует.