B

Benavides Gustavo

If we begin by considering the term ‘religion’, we find that, unlike the situation that prevailed not too long ago, when it was a matter of choosing among the multiple definitions available or of coming up with a new one, now the very validity of the concept of ‘religion’ is being questioned. It is claimed, in some cases, that, despite its pre-Christian Latin source, religio, ‘religion’ is a Western, indeed a Christian,   invention, and that therefore ‘religion’ cannot be found beyond the confines of  Christendom.

Если мы начнем рассматривать понятие «религия», мы обнаружим, что в отличии от той ситуации, которая наблюдалась не так давно, когда речь шла о выборе определения среди множества или о выработке нового, сейчас сама обоснованность понятия «религия» ставится под вопрос. Некоторые считают, что несмотря на свое дохристианское латинское происхождение, слово religio «религия» западное, а именно христианское и, следовательно, «религия» не может быть обнаружена за пределами христианского мира.

Bertocci Peter

The essence or core of religion is the personal belief that one’s most important values are sponsored by, or in harmony with, the enduring structure of the universe, whether they are sponsored by society or not!

Сущность или ядро религии — это вера человека в то, что его самые важные ценности поддерживаются или находятся в гармонии с прочным строением вселенной, поддерживает их общество или нет!

Beyer Peter

Religion is a system of beliefs and practices comprising a god (which is the object of one’s faith), a faith (which is a belief in a desired power greater than oneself), a religious leadership (which determines the path of belief), religious institutions (which facilitate the ongoing organization of the religion), a theological anthropology (which defines what it means to be human), values (which set the standards to which the religion subscribes), a theology (which is the theoretical justification of the faith), and revelation (which is the diverse ways that the god manifests itself in and to the world).

Религия — это система верований и практик, включающая Бога (который является объектом веры), веру (которая представляет собой верование в силу большую, чем сам человек), религиозное лидерство (которое определяет путь веры), религиозные институты (которые способствуют организации религии), теологическую антропологию (которая определяет, что значит быть человеком), ценности (то есть набор стандартов, которые религия предписывает), теологию (то есть теоретическое утверждение веры) и Откровение (то есть различные способы, которыми Бог является в мир и являет себя миру).

Blackburn Simon

Religion is not to be taken to describe other worlds, nor even past and future events in this world, but only to orientate us towards the here and now. Religious language is not representational, giving an account of disconnected parts of the cosmos, regions of space-time, or even of something like space and something like time, but in which all kinds of different things are going on. It is symbolic or expressive, orientating us towards each other, or towards ourselves, or towards our place in this world.

Религия не описывает другие миры, и даже не прошлое и будущее мира этого, она ориентирует нас здесь и сейчас. Язык религии не репрезентационный, но дающий представления об изолированных частях вселенной, частях времени и пространства, или о чем-то таком, как пространство и время, в котором происходят все виды разных вещей. Он символичен и выразителен, направляет нас друг к другу, к нам самим или нашему месту в этом мире.

Borg Marcus J.

The role of religion in the history of humankind is pervasively ambiguous. Although the spiritual function of religion is to aid the process of opening the heart and reorienting the self, religion can be used (and often has been used) as the ultimate legitimator of self-interest, whether by the group as a whole or by individuals.

Роль религии в истории человечества весьма двусмысленна. Хотя духовная функция религии заключается в том, чтобы раскрыть сердца и переориентировать человеческое я, религия может быть использована (и часто так и бывало) как предельный легитиматор корысти либо группой людей, либо отдельными личностями.

Boyd Gregory A.,

While wealth, power, and sex are the most prevalent idols in Western culture today, religion is historically the most common idol people latch onto. It’s also proven to be the most dangerous.

В то время как богатство, власть и секс являются самыми широко почитаемыми идолами западной культуры, исторически религия является самым широко распространенным идолом, к которому люди испытывают сильную привязанность. А также доказано, что он самый опасный.

Baker William J.

Religion provided an anchor, a familiar voice and customary values amidst the Babel of social and economic mobility.

Религия давала человеку надежду, нечто знакомое и традиционные ценности, среди Вавилона общественного и экономического движения.

Beal  Timothy K.

Religion is never without its monsters. Whether demonized or deifled or both, no matter how many times we kill our monsters they keep coming back for more . Not just Dracula but all monsters are undead. Maybe they keep coming back because they still have something to say or show us about our world and ourselves. Maybe that is the scariest part.

Религия не существует без своих чудовищ.  Либо демонизированных, либо обожествленных или и то и другое одновременно, и не важно сколько раз мы убиваем наших чудовищ, они всегда возвращаются. Не только Дракула бессмертен, но все чудовища. Возможно, они возвращаются, поскольку им есть что сказать о нашем мире и о нас самих. И возможно, это самое страшное.

Bover Pascal

The focus on what we are familiar with—those highly doctrinal phenomena people call “world religions”—is the source of many a confused view about religion. For instance, it is in my experience exceedingly difficult to convince most people of straight facts that are familiar to any anthropologist: that most religion is not  about the creation of the world, that it is rarely about God, that it is very seldom about the salvation of the soul.   More important and even more difficult to impress upon most people: most religion has no doctrine, no set    сcatalogue of beliefs that most members should adhere to, no overall and integrated statements about  supernatural  agents. Most religion is piecemeal, mostly implicit, often less than perfectly consistent and, most importantly, focused on concrete circumstances. People use their religious concepts to account for their uncle’s death or their child’s illness or their neighbor’s good fortune, not to explain the persistence of evil or the existence of the universe. So most religion in the world has nothing to do with what our common explanations of religion would assume.

Концентрация внимания на том, с чем мы знакомы, а именно на тех явлениях с прописанными доктринами, которые люди называют «мировыми религиями», является источником множества заблуждений на ее счет. Например, по моему опыту, крайне сложно убедить большинство людей в фактах, которые известны любому антропологу, таких как то, что большинство религий говорят вовсе не о создании вселенной, редко о Боге, и очень редко о спасении души. Более важно и более сложно донести до большинства людей то, что большинство религий не имеют доктрины, устоявшегося набора представлений, которым должны следовать люди, не имеют целостных и  комплексных утверждений о природе сверхъестественного. Обычно религия создается по частям, часто в тайне, часто не идеально и, что более важно, она сфокусирована на вполне конкретных обстоятельствах. Люди используют религиозные представления для объяснения смерти дяди, или болезни ребенка, или удачи их соседа, а не для объяснения зла или существования вселенной. Таким образом, большинство религий в мире не имеют ничего общего с тем обыденным пониманием религии, которое существует.

Bromley David G. and Bracey, Mitchell L. Jr.

Religion fills a basic human need. Consequently, all societies have some form of religion.

Религия заполняет базовую человеческую потребность. Следовательно, все общества имеют ту или иную форму религии.